Cybercrimes

A internet é uma rede mundial que liga os indivíduos de todas as partes do mundo, é um lugar de democratização do conhecimento, porém, pode ser um ambiente que reflete os dilemas sociais de todas as épocas, perigo, problemas de ordem ética e emerge um debate a respeito da chamada privacidade.

                              
                            http://www.otaviosaleitao.com.br/noticias/qual-o-poder-da-internet-na-vida-das-pessoas-click-e-veja-no-site-de-tavinho
 A rede mundial de computadores trouxe uma verdadeira revolução ao mundo, permitiu uma mudança na percepção do tempo e do espaço,  acesso a conhecimentos de privilégios de alguns e a conhecimentos que não são registrados em livros entre outras possibilidades  , entretanto, existe uma face da internet, conhecida por alguns que remete as conhecidas questões da humanidade, dilemas éticos, lugar de perigo e a um novo paradigma a questão da privacidade no mundo cada vez mais conectado. A década de 90 no Brasil é marcada pela chegada da net e o acesso aos computadores de mesa, hoje a internet está na palma de nossas mãos e com isso temos acesso ao mundo, mas junto a isso pessoas más intencionadas entram na rede com o finco de aproveitar-se do menor descuido que se dá seja com a exposição das nossas informações, seja pela confiança que depositamos no outro que está do outro lado da tela, ou até mesmo as pessoas fazem uso do "pseudo anonimato" que a internet pode propiciar para cometerem crimes contra a honra imagem e dignidade das outras, são os chamados Cibercrimes, os mais conhecidos são :

                     

http://diariodonordeste.verdesmares.com.br/suplementos/tecno/online/conheca-o-mundo-do-cibercrime-de-brasil-russia-china-e-alemanha-1.1503529

Mobile malware: Vírus desenvolvidos para capturar dados pessoais dos usuários;
Phishing festivo:O O objetivo é enganar através dos falsos formulários;
Esquemas de Roubo de Identidade:" Os cibercriminosos que podem ter acessado o seu cartão de crédito ou conta bancária, podem usar essa informação para fazer compras em seu nome. O roubo de identidade tem sido um grande problema, mesmo antes da concepção da Internet, mas como você já deve saber, o mundo virtual tornou muito mais fácil para os criminosos utilizarem e roubarem a sua identidade."
 Assédio Online: O assédio online pode numa rede social/postagem. Normalmente, é bastante simples denunciar essas ameaças para a rede social na qual você está sendo assediado.
Perseguição Virtual: Os perseguidores cibernéticos vão muito longe, para tentar controlar as atividades online das vítimas. Isso pode incluir a infecção do computador da vítima com um malware que é capaz de registrar as atividades realizadas do computador. Sabe-se, também, que os perseguidores cibernéticos assediam continuamente as suas vítimas em potencial. Os casos de Perseguição Virtual também devem ser denunciados às autoridades, assim como os casos de assédio online.
Invasão de privacidade: A invasão de privacidade é basicamente o ato de alguém tentar se intrometer na vida pessoal de uma outra pessoa. Isto inclui invadir o computador da pessoa, ler so seus e-mails ou monitorar as suas atividades online. Muitos desses crimes específicos são passíveis de puníção nos termos da lei. Se alguma vez suspeitar que alguém invadiu a sua privacidade, você pode simplesmente contar a polícia e registrar uma ocorrência.

Diante disso, se faz necessário algumas medidas para se proteger de tais ações e o conhecimento a respeito de onde denunciar caso se veja diante de determinados crimes virtuais.

• Tenha sempre um antivírus atualizado;
•  Não coloque muitas informações pessoais na internet;
•  Fiquem atentos com quem crianças conversam na internet e se porventura algum desses crimes lhe ocorrer existem delegacias virtuais especializadas para estes crimes. As questões de ordem éticas que permeiam a sociedade desde os tempos antigos se perpetuam de formas diversas e com o passar dos anos, assumem outras formas e se retroalimentam  e nos dias de hoje  o direito a privacidade no mundo em que a vida privada é cada vez mais pública parece utopia, mas pode ser real. Deixo com vocês um link de um site com endereços de onde denunciar algum tipo de cibercrimes: 

http://www.emersonwendt.com.br/2010/07/lista-dos-estados-com-possuem.html.

Inclusão Digital

A inclusão digital é um Direito salvaguardado por lei no Brasil dentre as quais a Lei 12.965 de 2014 denominada Marco Civil da Internet, mas é objeto de Estudo e debates a nível de política de Estado a algum tempo.
A internet chegou ao Brasil na década de 90 e os computadores bem como a própria rede tinham um preço muito elevado para a grande parte da população brasileira.

                            http://www.panamericanworld.com/pt-br/article/brasil-um-mercado-de-internet-promissor

Quando chegou, a internet trouxe como característica principal, a mudança na perspectiva de espaço e tempo , unificando as pessoas de todos os pontos do mundo bastando o sinal da rede chegar e o aparelho computador para receber, e para além disso a internet trouxe a democratização do acesso ao conhecimento. 
Ao Estado, cabe a promoção do acesso a Educação e tecnologia, cultura e aos meios de inserção social de todos e nesse sentido é de sua obrigação desenvolver políticas de inclusão digital a nível Nacional. 

http://www.solidariedade.org.br/fique-de-olho/aprovado-subsi%C2%ADdio-para-facilitar-acesso-de-fami%C2%ADlias-de-baixa-renda-a-internet-ti-inside-online/

Para que ocorra a inclusão digital se faz necessário intervenções econômicas do Estado no preço dos equipamentos eletrônicos , no valor da banda larga e na qualidade desta, investimentos em espaços gratuitos de acesso a internet, na inclusão do computador na rede  Pública e nas escolas  dentre outras ações. 
Contudo, deve haver prioridade por parte dos representantes do Governo nessas politicas considerando os ganhos sociais, culturais e de acesso a conhecimento que decorrentes disso e fazer valer o que o  Marco Civil conquistado pela sociedade brasileira assega em seu artigo 4º  a preservação: I Do direito de acesso á internet a todos;
II Do acesso a informação, ao conhecimento e a participação na vida cultural e na condução dos assuntos público ;
III Da inovação e do fomento a ampla difusão de novas tecnologias e modelos de uso e acesso;
e IV Da adesão a padrões tecnológicos abertos que permitam a comunicação, acessibilidade entre aplicação e bases de dados. 

http://www.mundodastribos.com/veja-mais-sobre-o-site-inclusao-digital-gov-br.html

Pós-Humano?

O humano, este que concebemos, modelo, em se tratando dos animais. O animal  que se difere dos demais por meio da "razão" e a  usa para intervir na natureza por meio do trabalho a fim de produzir a existência sempre teve seu conceito de  "humano" como objeto de estudo seja na Filosofia e mais tarde na Ciência Moderna Antropologia. No entanto, é notável que ao longo da história o humano do homem tem uma relação  contraditória por várias razões e gostaria de me debruçar sobre duas delas para discorrer. A primeira, diz respeito ao fato de no momento em que construiu a técnica( ferramenta), acessórios para usar, entre outros já passou a ligar-se a estes como uma extensão de si, e o segunda está associada ao fato de que o projeto de pureza humana foi reclamado para fins tão absurdos que foi o bastante para abalar os alicerces da sua superioridade racional frente aos demais animais e ao teológico.

                                                            http://www.culturamix.com/noticias/mundo/principais-guerras-mundiais/

 Quando o humano precisou da tecnologia para produzir a sua existência humana( se alimentar, se abrigar, locomover) criou uma ligação muito profunda com está e isso foi se tornando seu  dependente com o passar do tempo. Paralelo a isso Conheceu os deuses e a espiritualidade, como forma de completude e de dar sentido a sua existência como um ser complexo. Até hoje não se sabe se foi criado ou se criou seus próprios Deuses construindo sua cosmovisão de vida e mundo. Conforme o tempo foi passando cansou-se das explicações teológicas para os acontecimentos do universo e recorreram a sua tão humana condição racional para entender e conceber o seu projeto de humanidade desenvolvida .Kant acreditava que através das luzes da razão(iluminismo) e da moral construiríamos uma humanidade desenvolvida, harmoniosa. O imperativo categórico construiria limites para que os homens não destruíssem e assim cada geração iria contribuir para esse sonho de humanidade maravilhosa. Junto a isso a ciência foi se desenvolvendo, construindo mais recursos a serem utilizados pelo homem para melhorar suas vidas, a máquina  de escrever, impressa , os enfeites, a medicina foi evoluindo e as próteses foram prolongando a vida do homem, garantindo sua existência . O não humano ou produto do trabalho e da razão humana foi se tornando parte dele a ponto de garantir a sua vida. O desejo pelo progresso e desenvolvimento, racionalidade, domínio e conquista, levou os homens a entrarem em territórios que pertenciam a outros homens e a desenvolverem armas para guerrearem, dominarem e matarem uns aos outros para se apropriarem de terras, entre outros" bens de valor". E isso acontecendo com cada vez mais frequência e violência culminou nas conhecidas Guerras, até que isso se propagou a nível mundial: A primeira e a Segunda Guerra Mundial. O nazismo que proclamou a raça pura( a representação da raça humana) e destruiu vários seres igualmente humanos mostrou a fragilidade dessa concepção.Estes acontecimentos puseram em xeque a racionalidade, superioridade humana frente aos animais e todo projeto de progresso da humanidade feito de forma moral e por meio da razão. Até que ponto o homem foi superior aos animais irracionais criando através das técnicas meios de se autodestruir? Nesse momento histórico se encontra-se latente a contradição do humano. O fim da idade moderna mostra que a concepção histórica do humano, como  ser autônomo( nunca existiu, pois sempre precisou da técnica e posteriormente  do que não era humano para continuar existindo enquanto tal e que o humano enquanto superior aos demais animais por conta da razão é questionável diante das atrocidades que esse é capaz de fazer em nome de um "progresso da humanidade".

                                                                            http://cinema10.com.br/filme/eu-robo

A política de seleção dos" saberes do currículo e a democracia dos saberes da internet livre

O currículo é a síntese de saberes construídos e ditos"da humanidade" que possui vários intuitos e contem uma série de ideologias que o atravessa e que emergem de embates políticos, classistas e raciais. Quem construiu e contribuiu para a história da humanidade, quem domina a ciência, quais povos são vencedores e quais os vencidos,quem é desenvolvido e quem deixa de ser. Tudo isso está envolvido nas discussões sobre currículo e a forma que é feita essa seleção contribui para perpetuação e crescimento dos preconceitos, da hierarquia social e da subordinação cultural, social e com a posição que cada povo vai ocupar a nível de importância histórica na humanidade. É indiscutível a importância da síntese de conhecimento que será transmitida das gerações mais velhas para as mais novas. O papel do conhecimento sistematizado é imprescindível para que conforme Arendt os novos integrantes do mundo conheça o que já foi construído para que  futuramente possa atuar no mundo público e modificar o que  precisa ser modificado. Uma base sistematizada de conhecimentos da humanidade já foi reclamada com o finco de igualdade de possibilidades e diminuição da desigualdades sociais e também já foi usada como projeto de unificação do Estado e construção da Nova República. .A grande questão que eu venho discutir nessas linhas é da referência que se tem sobre o mundo, a partir de uma unica história e narrativa. Construir um currículo com uma única narrativa, personagens brancos com traços Europeus, histórias que perpetuam a exclusão de grupos e tratam com uma suposta neutralidade estão contribuindo com um projeto de sociedade autoritária, excludente e desumana, pois a escola estaria servindo para sacrificar o direito a identidade, construção de sujeito e da memória de povos,  estaria sendo uma escola construída com objetivos higienistas, os mesmo da construção de República do Brasil, que visava tirar os traços selvagens dos negros e indígenas transformando o Brasil numa extensão da Europa.

                                                                               http://cadaumnasualua.blogspot.com.br/2015_12_01_archive.html

. Os ativistas em torno do direito a referência e a representatividade do povo negro, indígena, dos povos do Sul, tem encontrado na internet livre,  em grande medida, um lugar propicio para contarem ao mundo a sua própria história.  Com o advento do blogger, professores, ativistas e todo sociedade tem encontrado um espaço para contestar essas histórias, homogêneas, higienistas, dotadas de preconceitos e ideologias de raça, classe, religiosas e tem conseguido alcançar uma quantidade significante de pessoas. A internet livre tem sido nesse sentido, o porta-voz dos discursos dos oprimidos diante do direito negado a verdade a respeito da sua história e da contribuição de muitos povos para a humanidade.  Jovens estudantes tem construídos narrativas de gênero, de raça a partir de experiências comuns e próprias e tem feito verdadeiras construções coletivas a partir de grupos virtuais que tem significado e contestado o que vem sido dito nas escolas e promovido o emponderamento de pessoas que historicamente foram colocadas num lugar de exclusão tanto nos espaços e posteriormente nas narrativas, nas histórias e na construção de saberes que servem de reflexão para toda humanidade. Neste aspecto a internet tem promovido uma verdadeira democracia dos saberes que talvez tenha muito a ensinar para essa Democracia Neoliberal adoecida e autoritária.
Por mais que se tenha alcançado avanços na Educação Brasileira com as leis 10.639/2003 e a Lei 11645/2008 muita coisa precisa ser feita para que a passagem pela escola e Universidade não se resuma no lugar de formação para o mundo do trabalho( o que nem ocorre de fato) e passe a garantir uma formação humana, cultivando o direito dos seus alunos existirem enquanto sujeitos, cultivarem e  terem seus saberes respeitados e possam se colocar no mundo a partir da sua cosmovisão construindo assim uma sociedade mais plural e tolerante a diversidade. 

                                                                                      http://biblioo.info/internet-e-democracia/

A história da construção da internet e do Trabalho como coletivo

A expressão  Cibercultura data de um tempo recente da história da humanidade e está relacionada a construção coletiva dos ciberespaços. A finalidade inicial da rede informatizada era viabilizar a comunicação oficial, entretanto, jovens munidos de um certo conhecimento, por volta dos anos 70 desencadearam um movimento que propiciou que os computadores fossem usados por todas as pessoas.Desde então, a ideia de ciberespaços vem sido construída e reconstruída em função da necessidade da interconexão, porém, esses espaços vem sendo ameaçados categoricamente pelas lutas dos grandes empresários muitas vezes com o aval do Estado para a privatização da internet e o seu total controle. 
                        
Essa situação remete a própria noção do trabalho humano, antes e depois do surgimento da propriedade privada. Quando não havia a divisão da propriedade e a classificação dos indivíduos por  classe social o trabalho tinha uma característica de ser coletivo,de subsistência própria e da sociedade pertencente, e como uma forma do indivíduo transformar a natureza em função da necessidade do grupo. No entanto, ao surgir a propriedade privada, as noções de coletividade, necessidade social e socialização se reconfiguram. O trabalho se tornou somente dever de alguns para o sustento outros.Daí, o homem passou a explorar o próprio homem, surgindo a exclusão social e desconstruindo a importância de todos para a comunidade e a passou a imperar a utilização da natureza em benefício próprio e não de todos. Este mesmo problema assola a internet que vem sendo flertada pela iniciativa privada com o interesse de se apropriar de algo que todos vem fazendo para explorar e lograr muitos lucros ,com isso, o que já está fazendo, e diante disso, a internet vai perdendo sua função social de interconectar no sentido mais humanístico da expressão e vai ganhando um modo de explorar a comunicação social para interesse pessoal e assim como muitos povos fizeram oposição a essas práticas no mundo do trabalho devemos resistir mais uma vez a essa problemática.

                                                                                   

https://bsf.org.br/2014/05/12/biblioteca-coworking-comunidades-de-aprendizagem/

Os desafios do multiculturalismo frente a Globalização

O debate sobre o multiculturalismo neste século tem se feito necessário e tomado fôlego por diversos motivos, dentre eles a apropriação do Capital por elementos imateriais da sociedade como forma de ganhos maiores e pela opressão cada vez maior das populações e culturais setoriais.

shttp://www.infojovem.org.br/infopedia/descubra-e-aprenda/diversidade/cultural/

O Capitalismo tem diversas faces diante da sociedade e para  manter-se reconstrói e se apropria de vários elementos formantes da sociedade, molda os hábitos das pessoas, ditam as formas de relações, o consumo dentro outros aspectos da vida. Quando o modo de produção capitalista se expandiu através do Atlântico para a América, ásia e outros povos, levou consigo, cultura, modo de viver e forma de organização social que através de uma imposição ideológica e muitas vezes violenta fez desaparecer culturas e traços das populações habitantes das terras que foram ocupadas.
É sabido que a cultura não é estática e sofre mudanças constantes seja dentro da comunidade seja através de contatos sociais com outros povos. O que a globalização trouxe de novo para esses contatos foi a imposição, através do imperialismo social e cultural.
 Com o avanço da Tecnologia o Capitalismo passou a ditar costumes , hábitos e aproximar culturas de maneira ainda mais rápida,vestical e desigual, conforme a necessidade de expansão do seu modelo. A partir de então, ele pôde vender o que se queria para qualquer pessoa do mundo, pôde criar fusões culturais e fazer com que uma cultura se sobrepusesse a outra apagando a memória de muitos povos . Nesse contexto, o multiculturalismo se desenvolve fazendo oposição a ideia de homogeneidade cultural, de padrões de vida, de consumo e necessidades, e através de ações afirmativas, que pode ser engrenada por autoridades políticas ou principalmente pelos que se sentem oprimidos tem revindicado o direito das diferenças conviverem na medida da sua especificidade, porém harmoniosamente. O ser humano é um ser diverso por suas origens diversas, portanto tem que ter os seus direitos respeitados, sua forma de viver respeitada e que se houver mudanças culturais através dos contatos sociais que sejam mudanças naturais e respeitosas , não impulsionadas pelo mercado e pela ideia de hierarquia cultural.

http://www.infojovem.org.br/infopedia/descubra-e-aprenda/diversidade/cultural/

Usar o facebook pode ter mais utilidades!

O Facebook é uma ferramenta de comunicação bastante usada,sobretudo no Brasil. Popularizou-se em 2012 e dia a dia vem ganhando utilidade,seja no campo profissional, no marketing,  na política, na diversão ,entretenimento entre outros campos. As grandes e pequenas empresas encontraram no Facebook uma chance de ampliar sua clientela, os partidos políticos de aproximar-se da população e porque não,os profissionais da educação fazer uso ferramenta para atingir melhor os objetivos educacionais? Experiências vem sendo feitas nesse sentido em diversas localidades do mundo e no Brasil e tem logrado exito, inclusive, o Facebook diante dessa nova demanda passou a disponibilizar uma página com orientações do uso da ferramenta para gestores e professores. As possibilidades que essa tecnologia traz são bastante proveitosas, tanto do ponto de vista do compartilhamento de práticas por parte dos docentes e gestores, quanto do ponto de vista pedagógico e relacional, pois os alunos e professores podem compartilhar informações valiosas,os professores podem tirar  dúvidas dos seus alunos entre outras coisas . Trata-se da oportunidade  de aproximar aluno e professor,de estender a relação de ensino e aprendizado para além da sala de aula e,sem dúvida,para o compartilhamento de conhecimento.


Conheça as possibilidades de utilização do facebook por profissionais da área da educação:

Para mais informações acesse: http://institutoparamitas.org.br/web/noticias.php?id=3889

É possível falar de cordel diante das Tecnologias contemporâneas?

                                                    http://www.uff.br/pibidport/?p=578

      A história do Cordel é de uma nobreza expressiva, sobretudo porque era um modo de descrever os relatos da oralidade, a poesia da época do trovadorismo e outras formas de manifestações artísticas para registro. Este tipo de literatura nasceu na Europa, no período do renascimento e chegou ao Brasil em Salvador junto com a colonização das Américas. Quando os Portugueses chegaram ao Brasil  trouxeram consigo sua cultura e forma de fazer literatura e durante muitos  anos  está influenciou o Nordeste. Um dado importante a respeito do Cordel no Brasil é a forma que ela se transformou em porta voz da realidade da população emergente. Através do bom humor os textos relatavam vivências, expressavam o senso crítico da população ao mesmo tempo permitiam que essas populações fossem registrados na história. Outro fato importante era a maneira que eram comercializadas, em forma de folhetim outro nome no qual é conhecida.
Os principais autores dessa forma literária foram: Apolônio Alves ,Arievaldo Viana, Francisco Sales dentro outros. 
    Diante do que foi exposto para aquele que se propõe trabalhar com a educação, surge determinadas indagações a respeito de se é possível resgatar esse tipo de literatura para os dias de hoje? Em que medida ela pode ser usada? Quais os seus limites de alcance? E como adequar esse recurso a realidade tecnológica de hoje de que dispomos? Está uma questão que deve ser analisada a em que refletimos a respeito do fazer Pedagógico e do sentido da Educação. A educação consiste também em aprender com as gerações passadas e acrescer através de um processo histórico construtor ou é construir novas formas a cada dia de aprendizado abrindo mão dos conhecimentos ancestrais? É possível uma literatura de cordel nos dias atuais? Talvez as nossas práticas pedagógicas  nos ajudarão a refletir dia dia essa questão.

É possível falar de cordel diante das Tecnologias contemporâneas?

A história do Cordel é de uma nobreza expressiva, sobretudo porque era um modo de descrever os relatos da oralidade, a poesia da época do trovadorismo e outras formas de manifestações artísticas para registro. Este tipo de literatura nasceu na Europa, no período do renascimento e chegou ao Brasil em Salvador junto com a colonização das Américas. Quando os Portugueses chegaram ao Brasil  trouxeram consigo sua cultura e forma de fazer literatura e durante muitos  anos  está influenciou o Nordeste. Um dado importante a respeito do Cordel no Brasil é a forma que ela se transformou em porta voz da realidade da população emergente. Através do bom humor os textos relatavam vivências, expressavam o senso crítico da população ao mesmo tempo permitiam que essas populações fossem registradas na história. Outro fato importante era a maneira que eram comercializadas, em forma de folhetim, outro nome no qual é conhecida.
Os principais autores desse fazer literário foram: Apolônio Alves ,Arievaldo Viana, Francisco Sales dentro outros. Diante do que foi exposto para aquele que se propõe trabalhar com a educação, surge determinadas indagações a respeito de se é possível resgatar esse tipo de literatura para os dias de hoje? Em que medida ela pode ser usada? Quais os seus limites de alcance? E como adequar esse recurso a realidade tecnológica de hoje de que dispomos? Estás  questões  devem ser analisadas a medida em que refletimos a respeito do fazer Pedagógico e do sentido da Educação. A educação consiste também em aprender com as gerações passadas e acrescer através de um processo histórico construtor ou é construir novas formas a cada dia de aprendizado abrindo mão dos conhecimentos ancestrais? É possível uma literatura de cordel nos dias atuais? Talvez as nossas práticas pedagógicas  nos ajudarão a responder dia dia essas questões.

 http://www.uff.br/pibidport/?p=578

http://slideplaym.br/slide/359829/er.co